【文艺不雅潮】

　　作者：徐海龙（齐门师范大学文体院证实），王丹凤（齐门师范大学创意产业与传媒文化相干中心助理相干员）

　　频年来，互动影视作品当作一种新的视听艺术形态缓缓崛起，外洋推出《黑镜：潘达斯奈基》等代表性作品，我国也涌现出《师父》《隐形看管者》《画师》等探索之作。从影院大银幕到电脑、手机小屏幕，不雅众不雅看时不错点击、滑动影像界面的按钮，遴荐不雅看故事情节的不同端倪走向。其叙事结构更为复杂，不雅赏神态出现较大转换，激勉了业界对于影视作品形态及不雅演干系的询查。

　　从全程旁不雅变为决议场地

　　天然互动影视作品莫得让不雅众像打游戏那样全程操控脚色动作，仅仅节点式遴荐剧情，但比起传统影视作品的“全程旁不雅”，互动影视作品依然给不雅众带来前所未有的操控感。比如，其遴荐界面大多是脚色的特写、近景，或主不雅视角，形成“脚色与不雅众对视”“不雅众成为脚色（的眼睛）”等不雅演两边体格捏造靠近的情境。脚色“期盼”不雅众为他作念出抉择，尤其当“选项”是诸如拉住或放开其他脚色、开门或不开门等行为动作时，不雅众操控感更明显。跟着述品性量升迁，互动影视作品的情节遴荐越发深爱有关脚色的心理动机、性格成长、东说念主物干系。在《师父》中，当杀害缉毒侦探的不法嫌疑东说念主老贺突发疾病时，不雅众不错遴荐不给嫌疑东说念主药品，让其为共事之死偿命，或基于东说念主说念主义精神与法律职守意志，给嫌疑东说念主药品。不雅众的遴荐不是依赖直观反应或简便好恶，更要依靠他对故事发展和脚色心理的清爽与遐想，背后是不雅众的东说念主生造就、性格品行以及深层说念德不雅和价值不雅的初始。不雅众会把自身东说念主格灌输到脚色主体中，在个东说念主意志与肢体的双重层面决定故事走向、掌控脚色红运。这就超越了游戏打怪闯关式的简便操控真理。

　　互动影视作品像数据库，传统的单一脚色变为被赋予不齐心理、性格以及东说念主际干系的脚色设定。传统作品的不雅众对脚色和剧情是“束手无措”的：不管平静与否，只可连接不雅看大要废弃。互动影视作品的不雅众要是在不雅看历程中不平静情节发展或但愿看到更多故事版块，不错退出现时叙事进度，字据界面高慢的情节舆图，复返到上个情节点或全片开头重新遴荐，让脚色和故事更得当我方的遐想，或探索我方出东说念主料到的新结局。举例《要是有当初》为主东说念主公筹办了76个施行片断、55个互动节点和23种东说念主生结局，主打“弥远不知说念哪一种遴荐会错得少一些”。但凡不雅众作念出积极性遴荐，便会为主东说念主公带来功德；但凡不雅众作念出无望遴荐，则会给主东说念主公带来四百四病式的苦难。该作品通过一次次不雅演互动让不雅众理会：东说念主生不管如何遴荐齐会存在遗憾，最首要的是积极靠近、彻头彻尾，而不成患得患失、投契钻营。

　　可见，互动影视作品的施行具有浩繁的可供性、可逆性和轮回性，让不雅众既能总览作品的东说念主物设定和叙事网络，延续进行多种组合和建构；还不错延续地“后悔—重启”和“探索—复返”，获取操控感，以及对未知故事痕迹的新奇感。

　　从心流互动变为行动互动

　　互动影视带来的一系列变革也激勉东说念主们的审好意思反想。有东说念主合计互动影视的情节选项终端不雅众的审好意思遐想。在叙事妙技上，传统影视依靠精巧的脚色心理、误导本性节、示意性台词和隐喻性画面营造概略情趣。不提供具体的情节选项，反而赐与不雅众目田感知和遐想的空间。与之比较，互动影视明确成立情节分叉旅途，不允许故事和东说念主物性格出现选项以外的可能发展场地，从而裁减了不雅众的遐想积极性。

　　有不雅点合计，互动影视的故事网络筹办得越发复杂，已不错称心致使特出了不雅众对脚色性格及剧情的需乞降遐想。但影视作品的脚色魔力不是靠故事方阵来建立，而是在闭合连绵的叙事中抽丝剥茧、缓缓形成。故事中的脚色要资格危境、困惑、两难，作念出关键抉择，旋转乾坤或罢了自我救赎，恰是在这种铺垫、递进、滚动的叙事进度中，不雅众看到了脚色粗重但“自主”处置危境的行为，体会到“圆形东说念主物”层层剥离、缓缓露出的性格闪光点。而互动影视的脚色是等候不雅众为其挑选“某一种”心理诉乞降性格类型来发展我方的红运故事。这么一来，天然东说念主设多变，却丧失了线性叙事合理的铺垫和“自我抉择”的东说念主格力量感；不雅众一方虽不错挑选，但各样选项和平行情节打乱了不雅众对脚色从怀疑到认可、从冷落到爱怜、从厌恶到难得等审好意思条理以及连贯体验历程。

　　互动影视的不雅赏神态还突破了传统的审好意思心思。互动影视作品为不雅众建构的是一种单纯的操控视角，好多业界东说念主士合计这种新不雅赏神态不错让不雅众与脚色来往、对话，共同资格故事宇宙，乃至出动成脚色，达到心灵重复和激情交融。但这种“灌输”更多是不雅众的激情，依然感性分析和操控意志，需紧密辨析。不雅众细心力被分布到“点击遴荐”上，在绝大部分情况下，其遴荐是为了看到他所但愿看到的脚色行动及故事结局，在不雅赏历程中不可幸免掺杂了见地性和功利心，这与空明清亮、目田梦想、旁不雅计划的审好意思心思是相抵牾的。还有些不雅众是基于艳羡心点击各样选项，摸清作品的所有这个词故事枝蔓，但这和“探索故事舆图”自身亦然一个见地，这个见地相同仅仅对常识、表象、内幕和奇不雅的了解和“遍历”。要是不雅众弥远方于“停顿—探究—决议—检视”的不雅赏节律中，痴迷在情节信息和因果链条的层面延续推理、探寻和重来，考量我方的意向性行为对作品的影响，那么他们是否能高涨到审好意思的心思、投入审好意思的历程？

　　互动影视作品的情节分支和选项成立是一柄双刃剑，它们为不雅众带来参与和操控的体验，也可能将不雅众体验简便化、机械化、功利化。当影视不雅看界面从闭合变为通达，“疑望眼”变为“操作手”，无极遐想变为固定选项，心流互动变为行为互动，个性化解读变为数据库浏览，此时的不雅众所以艺术赏玩为诉求，获取愉悦、敬畏、爱怜等复合审好意思激情，依然从实用动机启航，称心自身的探索欲以及穷尽所有这个词可能性的设置感，这两个维度的感受孰多孰少、孰轻孰重，需要深入反想。要是从创作追求的角度看，传统影视叙事的见地是为响应脚色的复杂心理和自身成长，而现时的互动影视作品则侧重于径直展示脚色各样行动的旅途、资格及结局——互动影视之于传统影视是否具有艺术跳动性，也抵制简便下定论。

　　让不雅众深度参与作品叙事

　　现代艺术创作越来越多地走向动态、掀开的文本空间，其赏玩神态也越发强调介入式感知、浏览化视点和具身化参与。应该说，互动影视作品稳健了这种潮水，一方面保遗留统影视的构图、镜头革新和蒙太奇等艺术表情；另一方面创建了树状、网状等新式叙事政策和故事架构，成立关键情节点选项，以“邀你编故事”劝诱不雅众。与互动安设艺术、二创短视频比较，互动影视作品所掀开的创造宇宙是长文本化、剧情化的，能重新唤起影视的酬酢属性和集体文化。如有的作品成立“电影之夜”模式，让多位不雅众扯后腿于操作、互相影响，上一位不雅众的遴荐及此遴荐得出的剧情成为下一位不雅众靠近的“前情摘要”。由此，具有不同常识、性格和价值取向的不雅众共同编织了延续演变的故事。有的作回味试线下电影院的集体互动不雅赏模式。现场不雅众用手机App对作品里的情节选项进行投票，放映系统以少数降服无数的限定决定情节走向。不雅众询查着互相的遴荐，体验作品、他东说念主、我方三者的异同，这种共创精神打造出各样、包容的集体不雅赏氛围，构建了一个“影视共同体”。

　　互动影视作品对传统的线性叙事和审好意思距离酿成了浩繁的冲击，也激勉一些争论，但在现在影游交融、“不雅者”与“玩家”身份叠加的视听产业潮水中，互动影视作品也响应出影视向游戏、文博、会展、旅游等行业延长诓骗的探索。在称心不雅众修业、操控、探索和遍历的需求基础上，互动影视作品不错指向更高的指标——艺术遐想力和创造力。这就条件创作者合理成立更丰富的骨干情节分岔和选项，得当减少次要情节和细枝小节的选项，既要让不雅众依据主要情节节点来编织故事、建造脚色，也要保证影视叙事和不雅看的连贯性。跟着AI互动叙事引擎、文生视频大模子、及时渲染时刻的功能越来越浩繁，不雅众不错为影视叙事自行筹办新的情节点和情节线，时刻则可飞速创作出不雅众遴荐或筹办的各情节节点（线）之间的剧情，及时“涌现”出相应的视频场景。这么，每位不雅众齐能更为深入地获取剧作者和导演的创作体验。

　　（本文配图均为府上图片）

　　《光明日报》（2025年05月28日 15版）莆田安福相册