《脐带》剧照。

　　《180天重启计较》剧照。

　　《冷巷东谈主家》剧照。

　　《水饺皇后》剧照。

　　《青山是故地》海报。

　　本文配图均为收罗图片

　　近期，一些聚焦亲情叙事的影视作品激发不雅众神态共识，如《六姊妹》《北上》《青山是故地》《180天重启计较》《水饺皇后》等。亲情是萦绕东谈主们一世的人命体验和神态聚首。影视作品中的亲情书写，有时只需要偶而发生的一件事、不经意间的一句话省略多年前的一件信物，就能蓦地激活不雅众血脉里的基因密码，成为缝合故事逻辑、塑造东谈主物形象、制造戏剧冲突的能源。

　　家的预见：神态包摄与精神托福

　　在中国东谈主的伦理不雅念里，“家”是亲情的凭据地，是具象的房屋、产品、摆列、消失，亦然抽象的精神托福和心灵港湾。家和万事兴，母慈子孝、兄友弟恭是中国东谈主向往的家庭关系渴望情状。除了以家庭为叙事中枢的家庭伦理剧以外，列传片、笑剧片、历史剧、农村剧等创作类型齐常有触及家庭关系的情节并影响撰述品的叙事逻辑和故事走向。

　　近期的好多影视剧中，家庭关系成为激动故事发展的迫切引擎。《北上》里的花街小院住着五户东谈主家，他们精诚所至，结下如家东谈主般的情义。他们恬适、良善地生涯着，在一方最抚凡东谈主心的小全国里，讲演着颇有烟火气和情面味的运河故事。剧中的夏凤华、谢望和等东谈主自幼深受家庭影响，如父辈同样对运河和花街有着浓浓的眷念和深深的乡愁。于是，当他们得知大运河运行“申遗”之后，浮松回到家乡，为大运河的保护和发展孝敬力量。《冷巷东谈主家》里的一方小院住着两户东谈主家。黄玲奢睿慈祥，宋莹凶残外向，性格互补的两位女主东谈主成为好闺蜜，像亲姐妹同样共同收拾那片良善的小全国，一齐违抗风雨，一齐打趣打闹，一齐看着孩子们长大。两家的儿女从小就在充满爱和良善的环境里成长，终成栋梁之材，又喜结儿女亲家，让两家东谈主有了共同的血脉传承。《水饺皇后》中，饺子算作亲东谈主团圆的艳丽勾搭全片——从母亲为臧健和包“上车饺子”送行，到臧健和为男儿们包饺子维系亲情，再到臧健和最终创立“湾仔船埠”品牌，影片通过这个预见，将家庭关系改动为故事发展的盘曲引擎：被丈夫烧毁后，臧健和与邻居结成配合家庭，在“非血统家东谈主”维持下，将对家的迷恋升华为感奋信念，最终完成从流荡街头的单亲母亲到怒斥交易帝国的传闻女性的改动，彰显了中国度庭伦理中“以情聚力”的精神力量。

　　血统密码：身份招供与精神纽带

　　亲情如静水深流般恒久涌动在东谈主们的血脉之中，它不像爱情那样余烬复燃，也不像友情那样需要各式要素的爱戴和加抓。亲情因为血统而刻入每个东谈主的基因图谱且出入相随。血统被先天禀予而无法改变，通常给东谈主以宿命感和包摄感。东谈主们一朝有了血统关系，就会被召唤到并吞群体中，赢得某种精神包摄，承载某种共同作事和荣辱隆替。这种基于血统的精神左券，组成了中国东谈主根蒂的身份招供密码。

　　影视创作家在撰写东谈主物小传时，俗例于笼统证据东谈主物的原生家庭和血统关系，以此解释东谈主物世界不雅、东谈主生不雅和价值不雅的变成偏激性格本性和办事神态。在塑造东谈主物时，血统关系通常成为变装性格特征和行为动机最安妥意义的依据。《六姊妹》里何家六姊妹中，大哥和老六的年岁差有快要20岁，大哥和老二年岁相仿也最明事理，替母亲摊派着家庭职守；老三和老四夹在中间容易被冷落，穷乏存在感；老五和老六一个犀利助长，一个恃宠而骄。六姊妹性格互异，价值不雅也不尽疏浚，后因母亲偏心，六姊妹渐生嫌隙，行将分化领悟。但最终血脉亲情投诚了一切，六姊妹重新聚合在一齐，也愈加畅通“家”的兴味。《青山是故地》里，董家因二儿媳投资失败而面临歇业，当借主们上门围堵索债之际，是亲情叫醒董氏家眷的东谈主们，有血统关系的男女老幼纷繁转圜董家，匡助董家度过难关，展现了血浓于水的朴素神态。电影《脐带》里的音乐东谈主阿鲁斯带着患有阿尔兹海默病的母亲重回故地。在开朗的草原上，为了防护母亲走失，阿鲁斯用一根绳索系在两东谈主腰间，像脐带同样勾搭起子母间浓浓的血亲。阿鲁斯追随母亲走过人命的临了时光，而母亲也完成东谈主生的临了心愿，安闲稳当地归去。

　　代际回响：冲突化解与神态传承

　　在亲情叙事中，代际关系是制造戏剧冲突极为灵验的要素。代际冲突包括性格冲突、价值冲突以及期间变迁带来的领路离别等。父母在人命的半途孕育了儿女，也自此有了遥远无法放下的惦念。胎儿在母腹中的躁动是对母亲着手的呼应。自从有了自宗旨志和领路智商，更生儿就对母爱和父爱有着猛烈的渴慕，而父母老是予以儿女毫无保留的爱。量度词，儿女对父母的情愫总会阅历一种宿命般的循环。童年时的依赖、后生时的叛逆、中年时的息争、老年时的想念，一代又一代东谈主重叠着相似的心情。在《水饺皇后》《北上》《180天重启计较》等作品中，孩童老是对父母多样依赖，当他们长大成东谈主后，就迫不足待地想挣脱父母的抑制解放翱游。就像《脐带》里的母亲所言：“我的小鸟们齐飞走了。”在《乘船而去》《六姊妹》等作品中，东谈主到中年的子女在阅历了为东谈主父母的坚苦和岁月的熟练之后，最终齐与父母杀青息争。

　　在代际冲突中，母女之间似乎更容易掀翻波澜并产生隔膜。新的期间布景下，女性在家庭、职场、婚配、生养等方面的不雅念变化比男性更大。因此，母女之间的冲突感时常更为猛烈，也更容易营造戏剧情境并激发粗俗温雅和盘算。《180天重启计较》转换性地接收双时空蒙太奇手法，展现了一双母女特出时空的代际对话。剧中，母亲吴俪梅与男儿顾云苏在平行时空的轮流叙事中，张开各自28岁的东谈主生故事，既突显了两代东谈主的不雅念碰撞，又层层递进地揭示了她们各自的心灵创伤。最终，这对母女冲破隔膜，杀青潜入的息争。这种叙事神态既保留代际冲突的戏剧张力，又为不雅众提供畅通两代东谈主离别的新视角。《青山是故地》里，剧作借董家三兄妹与父母之间的不雅念冲突、性格冲突和利益冲突，阐释了农民与地皮的关系，并以此不雅察农村的乡规民约、风土情面，有计划当下农民的生涯诉乞降东谈主生空想。

　　中华英才是爱重亲情的民族。中国东谈主的亲情蕴含着谈德不雅念、天伦之乐和家国情感。影视创作关于亲情的渴望与礼赞，是期间赋予创作家的职守，亦然传承中华英才优秀传统文化、凝合民族精神力量的迫切神态之一。

　　（作家系中国传媒大学戏剧影视学院讲明、博士生导师）莆田安福家园