【记者不雅察】

　　2月14日，中国动画电影《哪吒之魔童闹海》庄重在北好意思地区上映，首周末排片影院约750家，部分影院座位在不雅影黄金时段基本售罄。

　　一家中国潮水玩物品牌日前在泰国曼谷开业时，现场被种种肤色的铺张者挤得水泄欠亨。不少年青东说念主整夜列队，为的即是抢购中意的玩物。有国外媒体报说念称，潮水玩物照旧成为备受国外铺张者温雅的“中国土特产”。

　　连年来，借助文创产物、游戏、网文、影视剧、衣饰等新载体，中国文化以愈加先锋、多元、敞开的姿态在全球刮起“中国风”，成为宇宙了解中国、读懂中国的一扇扇新窗口。

　　这些文化“出海”新载体，在国外“破圈”的密码是什么？在“被看见”的基础上，中国文化如何真确“打动”全球不雅众？带着这些问题，记者进行了采访调研。

　　贴合年青东说念主视角，“登科好意思学”在国外圈粉

　　2024年宇宙互联网大会乌镇峰会“互联网之光”展览会现场，国产游戏《黑传闻：悟空》体验专区特别火爆。展区前挤满了番邦不雅众，他们手拿明信片，列队打卡盖印。

　　中国外文局现代中国与宇宙连系院日前发布《2024中中语化记号国际传播指数答复》，左证受众反馈等要素，评比出2024年度数字文化十大IP。入选IP涵盖影视剧、游戏、潮玩、网文等多种数字文化传播载体，其中《黑传闻：悟空》概述国际传播指数位居第一。

　　这款以中国古典演义《西纪行》为配景的网络游戏，靠什么在全球玩家中激勉“悟空热”？

　　“这是一场视觉盛宴，将古代中国和登科传闻活龙活现地呈现出来”“这款游戏像是一张珍稀的邀请函，让玩家深远体验中国丰富的传闻故事”……在游戏评分网站上，中国文化元素频频被国外玩家说起。

　　“数字时期，内容传播的表情主要以图像、视频等为主，强调互动参与。这就条目对中华传统文化进行群众化、现代化和数字化的创新性鼎新，以契合弘远受众的需求。”在湖南大学新闻与传播学院副援救刘琛看来，中华传统文化与现代科技的齐集碰撞，产生了愈加贴合年青东说念主的文化视角和抒发形式，成为《黑传闻：悟空》等文化“出海”新载体在国外“圈粉”的遑急原因。

　　圈粉的，还有中国的影视剧。

　　“在东南亚的视频点播商场，中国电视剧已超越好意思剧，成为当地用户的第二大文娱内容。在免费内容领域，中国电视剧已反超韩剧，凭借占比40%的用户份额成为不雅众深爱的第一大类影视剧。”阅文集团首席推论官兼总裁侯晓楠日前在亚洲电视论坛“指引东说念主峰会”上通晓。

　　网络文体相通受到宽饶。2024年11月，大英藏书楼举行中国网文藏书典礼，入藏作品包括《庆余年》等10部，涵盖历史、科幻、奇幻等题材。这些中国网文，早已在国外被翻译成英语、印尼语、日语、韩语、泰语等多种话语。一家欧洲出书社社长说，当地年青东说念主心爱中国网文，止境是对“中国古代的审好意思和文化历史配景相等感酷好”。

　　一组数据直不雅展现了这些新载体的国外“圈粉”力度——中国自主研发游戏在国外商场的销售收入从2014年的30.76亿好意思元，增长至2024年的185.57亿好意思元；中国电视剧出口额2012至2023年增长约3倍；中国网络文体2023年度“出海”商场鸿沟超40亿元，国外走访用户约2.3亿……

　　在束缚增长的数字除外，还有一些新表象、新趋势引起业内东说念主士的温雅。

　　中国社会科学院新闻与传播连系所副连系员季芳芳提防到，一些来自民间的作品在国外取得了令东说念主瞩主义成绩，成为中国文化传播的遑急力量。“许多酬酢媒体博主、民间艺东说念主、留学生和搭客等，通过我方的辛劳和创意，将中国文化以愈加逼近生计的形式传播到宇宙各地。”季芳芳先容。

　　此外，一些表情更“轻快”的内容产物，在国外的传播力谢却小觑。季芳芳例如，收货于优质的内容、先进的时间以及契合当下不雅影体验的平台，微短剧这种新形态的内容，为全球不雅众提供了更多元的视角来感受新的中国故事，“既排场又风趣无限”。

　　传递东说念主类共通情感，中国故事有强盛招引力

　　“这些“从土里长出来的东说念主物”太可人了”“我心爱“干沙滩变金沙滩”的故事”……在万里除外的非洲国度科摩罗，不少不雅众被一部中国电视剧“圈粉”了。

　　“《山海情》饱读吹科摩罗后生与勤奋作宣战，为咱们带来好多启发。”科摩罗驻华大使毛拉纳·谢里夫如斯评价该国的“《山海情》热”，电视剧让科摩罗东说念主对中国多了一份亲近感。

　　放弃2024年8月，这部反应中国西部地区脱贫攻坚历程的电视剧先后被译制为马来语、哈萨克语、法语、西班牙语、德语、韩语等20多个语种，在50多个国度和地区播出。在国外视频网站上，累计播放展示1.34亿次，不雅看次数1674万次……

　　一个发生在宁夏西海固的故事，为什么火到国外？该剧出品方先容，《山海情》能在国外掀翻收视上升，除了在答复手段和传播渠说念荆棘足了功夫外，更遑急的是当地各人发现，我方国度现时所面对的一系列问题，在中国贤达、中国决议中大概找到念念要的谜底。

　　季芳芳也寄望到了这一表象：“非洲国度的不雅众相等心爱咱们的现代剧，他们通过不雅看现代剧，大概更深远地了解现代中国的社会风貌。这充分讲明，不仅咱们的传统文化深受各人深爱，现代生计相通具有强盛的招引力。”

　　传播的热度，源自情感的共识。

　　一些中国文化产物之是以能辞宇宙范围内流行，骨子上诉诸的是全东说念主类共同价值以及最朴素的、最具通约性的情感。例如《山海情》里的村民用双手摒除勤奋，《忻悦颂》中的后生女性联袂互助，《三体》中东说念主类在面对外星时髦挟制时的合营和勇气……在这些全新的中国故事中，激越、亲情、友情等全东说念主类共通的情感在作品中交汇飘荡，组成作品独特时空传播的“最大合同数”。

　　传播的热度，也源自“亲切感”。

　　“咱们的影视剧和流行文化在泰国、马来西亚、越南等地照旧有了置锥之地。由于地域相邻、文化接近等原因，这些地区对中国文化有着较高的剿袭度和认同感。”季芳芳先容，一些影视作品在这些地区扩张时，还会止境提防话语的翻译和配音、字幕的制作，以致会在剧情和扮装设定上作念一些轻微的鼎新，以更好地逼近当地不雅众的审好意思民俗和情感体验。还有一些游戏和先锋品牌，在扩张计谋上则汇齐集当地的酬酢媒体和电视平台，进行精确投放和宣传，从而招引更多不雅众温雅和究诘。

　　尽管如斯，如何因地制宜地进行“原土化”改进，依然是许多文化产物“出海”面对的共同挑战。有微短剧创作家坦言：“文化产物“出海”绝非对国内产物的简便复制粘贴，要念念作念大作念深，无疑要对在地商场的文化内核、受众民俗有着特别的领悟。”

　　既要富含文化价值，又要带来经济效益

　　2024年巴黎时装周时期，一件由国度级非物资文化遗产名目苗绣代表性传承东说念主欧东花参与诡计、绣着“龙鳞铁塔”手工苗绣图案的中国品牌时装惊艳亮相。

　　“施行上，中国非遗元素是好多国际品牌会遴选的元素。如何将传统文化和先锋更好地齐集起来，并得到全球铺张者的招供，中国品牌其实还有很长的路要走。”该品牌国外业务相干负责东说念主祁配文坦言，“出海”首站聘用巴黎，一方面是但愿和当地铺张者进行一些在地化的相易，另一方面亦然讨论到巴黎作为先锋中心，一手的数据和信息王人能最平直地反馈记忆。“但愿通过线下体验店，将中国传统文化更直不雅地展现给全宇宙，并为当地铺张者提供不一样的文化和铺张体验。”

　　不难发现，在许多文化“出海”的案例中，商场化运作形式照旧成为一股遑急的支抓力量。岂论是游戏、网剧，照旧潮水铺张品，在国内商场的高强度竞争环境下，照旧造成相对熟识的买卖模式。在“出海”经过中，它们输出的不仅是产物自己，还包括品牌、买卖模式等在内的生态链，这也为中国文化走出去提供了一种新旅途和新可能。

　　“文化传播若无法得到经济效益，缺少产业化运作模式，频频难以收场可抓续发展。”刘琛分析，以前，一部分传统艺术扮演在国外扩张时，由于未能灵验进行买卖包装与商场运营，仅依靠有限的文化交流行为或政府资助，很难造成永久壮健的传播态势。刘琛冷落，相干文化主体在“出海”经过中，应当提防均衡社会效益与经济效益，打造具有中中语化基因的自主学问产权，借助原创IP的版权运营收场产业链价值鼎新，构建可抓续发展的文化传播模式。

　　《2024中中语化记号国际传播指数答复》在总结我国文化“出海”的特征时指出，“出海”内容“国潮化”，传统文化抖擞重生；“出海”主体种种化，跨界联名成为品牌全球化新引擎；“出海”生态延展化，流行文化IP生态圈抓续扩容。

　　若是说商场化运作是文化“出海”的支抓力，那么高质地内容依然是文化“出海”的人命力。不少各人指出，部分短剧存在剧情虚夸、粗略偷安等问题；部分网络文体作品类型单一、内容同质化，一定进度上戒指了其国外落地的才能；部分文化铺张品对中国文化的阐释大多停留在名义，莫得真确将中国文化的精真金不怕火传播出去……

　　“有些文化产物固然在买卖上取得了一定的剿袭度，但其所传递的文化价值和文化不雅念却偶然与咱们但愿传播的一致。”季芳芳指出，那些既富含文化价值又能带来经济效益的作品，无疑是咱们最为期待的，但这也确乎是最难收场的。照旧要强调创作空间和类型的种种化。“只须看成品数目增多，供给变得弥散丰富时，才有可能去探索这个均衡点。”

　　专科东说念主才短缺亦然文化产物“出海”面对的贫穷之一。有潮水玩物行业从业者感触，团队需要具备熟悉当地文化、话语和商场的才能，以及丰富的腹地化素质。由于不同商场的文化各异和话语禁闭，以及腹地化职责的复杂性和专科性，腹地化团队和东说念主才在全球范围内王人相对稀缺。

　　相干词，正如《黑传闻：悟空》制作主说念主冯骥所说：“踏上取经路，比抵达灵山更遑急。”尽管前路漫漫，中国文化产业从业者仍在束缚探索和创新，以愈增加元和包容的姿态走向宇宙。

　　（光明日报记者 方曲韵 光明日报通信员 李雨霏）莆田安福家园