1905电影网专稿 “我展开一对翅膀，背驮着一个但愿，飞过那生分的城池，去到我向往的场所。”

邓丽君曾把《原乡东说念主》这首陈赞到华语宇宙的每个旯旮，但也许许多东说念主不知说念，这首歌说明的是台湾乡土文体家钟理和的故事。

钟理和在台湾文学界上占据着举足轻重的地位，被誉为台湾乡土文体的奠基东说念主。

他的作品《夹竹桃》《笠山农场》《雨》等，不仅是他个情面感的表达，更深化地响应了台湾社会的历史变迁。

在其离世后十年，其作品的出书在其时掀翻了一股乡土文体的风潮。

为了请安与追忆念这位台湾文学界前驱，1980年，台湾导演李行凭证其同名自传演义改编，拍摄了电影《原乡东说念主》，在秦汉、林凤娇的演绎下，深情再现了这位文体大师的坎坷东说念主生。

绵绵的山峦，渺茫的林海，白净的雪原……

伴跟着邓丽君流云般甜好意思的歌声，因同姓结亲而不为平淡礼制所容的钟理和与钟平妹，在上世纪40年代果决断然地踏上私奔之旅。

回到故国大陆的夫妻两东说念主，迂回流浪于大连、沈阳、北对等地营生，历经深奥。

秦汉与林风娇的扮演澄澈当然，平实中见奇巧，纯补里露真情。

秦汉一改文艺片中风骚英俊的形象，深化地解释了钟理和变装中那份因病痛缠身而自大的独处与无力感，以及即便在重重逆境之下，依然粗略铺天盖地、不卑不亢的强项厚实。

林凤娇则返璞归真，化身为一个台湾农妇，身着深蓝色斜襟的客家长衫，头戴一顶斗笠，将勇猛劳顿的村妇形象深入东说念主心。

在阿谁极端的期间布景下，一喜爱国的钟理和虽懂日语，但从不说日本话。他宁可安闲，也决不替日本东说念主办事。

他说：“一个东说念主只为了糊口混个一日三餐皆不错，然则这有什么意旨？我以为毫意外旨。”

在配头的饱读吹与守旧下，怀抱期许的钟理和驱动以江流的别号，以笔为剑，深情地书写着所见所闻的乡土之情。

1945年在北平出书了第一部演义集《夹竹桃》，亦然他生前独一出书了的演义集。

1946年抗战收效后，钟理和满怀挂家之情，举家回到台湾。

相干词红运弄东说念主，由于多年迂回病榻，家产变卖一空，他只可艰辛过活，一边养痾，一边坚捏他喜爱的文体创作。

在千里重的打击下，钟理和仍武断拼搏，蓬勃不懈，写出一系列吐露农民意声的作品《老家四邻》、《原乡东说念主》等佳作。他的长篇演义《笠山农场》荣获“台湾中中文艺奖金委员会”演义二等奖。（第别称空白）

相干词，他的生命还是走到了临了的至极。

这位忠心耿耿的作者却在获奖之后不久肺病复发，力竭而逝。

乡土情结融进了钟理和的一世，以“原乡东说念主”动作电影的名字，也相通表达了导演李行关于故国的留恋。

他说：“我拍这个片子，除了因为钟理和的一世具有戏剧性，不错拍成电影外，我尚有一个意图，即是拿针刺一下公共，告诉公共，咱们到这里不是历久的，咱们的家还在大陆，咱们如故要且归。”

每个东说念主的心里，皆有一方魂牵梦萦的地盘。

“原乡东说念主的血，必须流返原乡，才会罢手应许！”

台湾乡土文体家钟理和在其演义《原乡东说念主》中的这句深情广告，说念尽了海峡两岸东说念主民的共同愿望。

他的故事和作品，如吞并面镜子，照耀出阿谁期间台湾社会真的切面庞，也传递出两岸东说念主民关于家国情愫的深深留恋。

3月15日15:40莆田安福家园，电影频说念将为您播出电影《原乡东说念主》，一同回望这段迥殊海峡、感东说念主至深的历史故事。