刘起

　　冯小刚持导的电影《晨曦·花》上映后，围绕其主题呈现的评价，有显豁南北极分化的趋势。有不雅众以为，这部电影果然再现了底层女性的生涯逆境与自立不竭，以及有前科东谈主员所面临的干事敌视、经济压力与社会偏见；也有评价以为，电影关于底层女性生涯忙活的呈现是一种刻板叙事，存在破钞灾难的嫌疑。

　　这种南北极评价，也许是因为电影莫得处理好戏剧性与果然性的共生与均衡。这波及到履行见解与戏剧性之间复杂动态的辩证接头，亦然体裁与艺术表面中极具争议性的中枢命题之一。

　　《晨曦·花》改编自虫安《教改旧事》中的一个短故事《女监里的晨曦花，开出高墙外》，诠释了有违纪前科的底层女性，追念社会后粗重欢乐的故事。原作的故事和题材有着自然的改编上风，使电影在东谈主性、情谊、社会履行多方面齐有很大的说明空间。电影在原作的东谈主物与故事框架之上，增多了大量情节以使通盘故事愈加完整。

　　不外，对比原作和改编，咱们很容易就能辨识，什么是果然复杂的好情节，什么是弊端刻板的正常情节。导演冯小刚在访谈中说，这是一部和缓的履行见解电影，但从改编战略来看，他显豁更倾向于创作一部履行题材的类型电影。恰是这种扭捏不定的创作格和解改编想路，险峻了原作故事的果然性和复杂性。

　　履行见解与类型之间的动态张力

　　履行见解电影和履行题材的类型电影，是两种不同的叙事战略，在创作理念、好意思学诉乞降社会功能上存在内容各异。在叙事层面，这种各异体现为松散的因果链/强因果接头，迷漫性冲突/单一性冲突，洞开性逆境/假设性措置等。而两者在好意思学诉求上的深层矛盾，是果然性与戏剧性的对持。

　　在当下的电影创作中，两者常呈现交叉和会的态势。履行题材的生意电影，往往既需要类型电影的情节结构与戏剧强度，又企望借助履行见解好意思学精神完成对社会的深度想考。

　　但这种和会波及到履行见解动作一种艺术样式的内在矛盾性——客不雅与主不雅、果然与造谣。詹姆逊以为，履行见解的内容矛盾源于其剖释性与审好意思性的不成和解。一方面，履行见解追求对社会履行的客不雅再现（剖释功能），另一方面，它又必须通过艺术样式进行主不雅加工（审好意思功能）。这种双重性导致履行见解遥远处于“既条件果然又必须造谣”的悖论之中。

　　现代的叙事实践，其实依然在某种真义上措置了履行见解的这一内在矛盾，也破裂了“履行见解与戏剧性”的浮浅对立，两者不错既存在张力又互相树立。因为履行见解也需要发展出愈加复杂的戏剧语法，借助戏剧性完成对社会的不雅察与剖解。比如《我不是药神》《寄生虫》齐是用类型的方式切入社会履行、捕捉社会热门，收尾了履行题材类型片的范式破裂，便是和会的典范。

　　其中重要在于，履行题材的类型电影，需要让果然性与戏剧性互相树立，不然两者之间的矛盾很容易在题材与样式间制造出一个雄壮的裂痕。履行自身就有相配激烈的戏剧性，只是需要警惕那种脱离社会肌理的弊端戏剧冲突。

　　戏剧性是剖解履行的用具抑或脱离社会的奇不雅

　　生意类型电影中，空泛履行依据的戏剧性不免退化成低价的叙事用具。好的戏剧秉性节，既要合适履行生活的逻辑，又要好像发扬社会履行的种种性、东谈主性的复杂性，深化主题和东谈主物塑造，有助于增强履行见解的后果。

　　《晨曦·花》中，主角高月香和黑妹尝试各式职责，均因有前科被罢黜。改编加了一个情节：两东谈主舞蹈倾销卖酒时被鄙陋的雇主剥削薪资，高月香想要回薪水，却差点被雇主性侵，最终两东谈主被打得伤疤累累。然后是原作中的一个精彩情节：她俩穿上买来的假警服，铤而走险去前狱友胡萍家骗钱，当看到胡萍爷爷奶奶的家不名一钱，奶奶还卧病在床，心有不忍，反而倒贴了500块送给狱友奶奶。对比“舞蹈倾销-被性侵略未遂”和“骗钱-送钱”这两个情节，上下立见。这两个戏剧秉性节，齐是为了发扬主角的生涯逆境，但在呈现社会履行、塑造东谈主物、揭示东谈主性上，齐有杰出差距。

　　“骗钱变送钱”这一情节的立体性和复杂性体当今多个方面。主角的矛盾活动，不仅揭示她们的生涯逆境，以及由此生发的东谈主性之恶与谈德污点，又展现了底层群体在绝境中依然保留的东谈主性温度与善意良知，塑造了“不竣工但简直”的复杂形象。送钱的活动不仅是匡助他东谈主，更是自我救赎。东谈主物也通过自主聘任，完成从遵奉生涯本能的“苟活者”到内在成长的“醒悟者”的诊治。这其中，咱们既能看到如刑满开释东谈主员再干事艰巨、空泛的代际传递这类社会结构性问题，也能看到弱者协作所包含的个东谈主能动性力量，用逆境中的东谈主性微光体现出影片“晨曦而生”的主题。

　　与此相对，销售受辱是一个刻板陷落、包含性暴力奇不雅的桥段，即便果然反应了职场压榨、性别暴力等社会姿首，却流于浅层的揭露。性暴力地点，仅停留在展示暴力冲突的层面，以“被侵略未遂”动作戏剧冲突的飞扬，通过视觉冲击制造病笃感，但空泛对女性受害者神思创伤的潜入描画，与干线剧情也接头薄弱，险些是“为冲突而冲突”，于是，就沦为一种女性灾难的布景板，有某种奇不雅化嫌疑。

　　被剥削工资、被侵略未遂的主角的“受害者”身份被不时强化，不雅众看到的是灾难的重迭，而非东谈主物性格的成长，东谈主物沦为一个“灾难记号”。同期，这种设定把关于有案底东谈主员的开阔性社会偏见，简化为一个恶东谈主的个体加害活动，使得复杂的结构性逆境变成一个相对浮浅的善恶对立。

　　非论履行见解电影或者履行题材的类型电影，戏剧性齐是一种催化剂——过量则诬蔑履行内容，适量则激活剖释潜能与情谊力量。信得过灵验的评判轨范，在于这些情节是否能通过戏剧性引爆履行的多重矛盾，这些高度戏剧化的场景之是以开采，恰是因其在造谣中达到了比履行更内容的果然。

　　果然性是对履行的机械复制照旧对社会的内容想考

　　履行生活中的戏剧性事件自然存在，但当它们被移植到艺术作品时，时时需要经验艺术果然性的升沉。判断一个戏剧性的情节够不够有劲量，是否果然只是第一步，戏剧性的正当性不在于其“果然性”自身，而在于其能否成为特定社会剖释逻辑的审好意思载体。履行见解的中枢并非是对履行的机械复制，而是通过艺术加工揭示社会内容。判断造谣作品的戏剧性是否合理，内容上是在教练创作家是否完成了从生活果然到艺术果然的飞跃。

　　电影为了发扬主角的忙活处境，在改编时加入了几个一样的戏剧性激烈的情节：黑妹的钱被保安抢、高月香当服务员被冤枉羞耻、两东谈主当倾销际遇性扰攘和暴力伤害。这些看似果然的情节，被机械地堆砌在通盘，险些无一例外地被浮浅化、刻板化，成为东谈主物灾难的布景板，丧失了这些情节正本蕴含的叙事潜能。

　　改编还添加了一些有明确指向的功能秉性节。比如，添加了高月香为给弟弟交换娶亲嫁给瘸子丈夫，男儿聋哑要东谈主工耳蜗，男儿被毁灭到福利院。这些情节设定有一定的履行依据，在叙事层面合理化了东谈主物的动机，在主题层面使性别议题显性化，将个体悲催诊治为性别逆境，因此有改编的合感性和跨越性。然而，当多重悲催被重迭在一个东谈主物身上，当灾难只是是堆砌却穷乏丰富的细节和东谈主物神思，灾难在某种进程上就被景不雅化了，成为剥削性的煽情用具。

　　影片的飞扬是高月香孤身入贼窝救黑妹，之后黑妹的手被砸废、月香砸老爹头，齐是改编添加的，在原作中是窥伺消失了贼窝。与此相对，电影中是狱警邓虹给她们先容了开锁卖锁的职责，原作中是她们我方找到卖锁这个职责。这两处改编，关于窥伺的作用进行了互换，也体现出创作家的改编倾向。

　　原作中窥伺是“轨制正义”的实施者——剿灭违纪，而底层女性是“自我醒悟”的实践者——独力营生，形成一种“体制保险+个体欢乐”的均衡叙事。电影改编中窥伺从“轨则者”变为提供职责的“辅助者”，底层女性从“醒悟者”变为依赖体制资源的“被辅助对象”。这种互换，实质上将对有案底东谈主员的社会敌视这一“结构性问题”升沉为“个体谈德救赎”。这一改编在戏剧性层面是灵验的，通过强化女性暴烈不平，制造了更密集的戏剧冲突和情谊冲击，合适生意类型片的逻辑。但从艺术价值和社会价值层面来看，这种改编也存在某种问题：将社会问题措置决策委托于个体谈德，消解了底层生涯的主体性和能动性，将她们塑变成恭候辅助的被迫群体。这种改编在某种进程上是用戏剧性置换了果然性，放大了履行题材与类型电影聚会时可能出现的割裂感。

　　电影创作家的价值不雅念会影响他捕捉履行的方式。在过往影视作品中，刑满开释东谈主员这一群体耐久处于被避讳的叙事盲区，《晨曦·花》聘任潜入不雅照她们的生涯逆境与精神荣达，其选题视角自身具有破裂性的社会真义，也能看到创作家想要呈现底层女性逆境的悉力和社会职守感。接头词，在构想改编历程中，创作家无意为了故事性和不雅赏性，用戏剧秉性节冲淡了影片的履行质感，几许有些可惜。若何通过灵验合理的戏剧秉性节，展现顶点情境和复杂东谈主性，揭示出被日常避讳的履行内容，使电影好像折射或反应社会无相识的不同方面，这成为创作家们必须面临的课题。

　　（作家为电影学博士、传播学博士后安福相册，中国文联电影艺术中心副护士员）